【记忆】清宣统年间南部县知县“侯青天”的故事‖杨大珑
清宣统年间南部县知县“侯青天”的故事杨大珑
崇尚节俭 勤政廉洁一 侯昌镇，原籍湖南大庸（今张家界市），曾任直隶州知州，并在四川奉节（今重庆奉节）、开县（今重庆市开州区）等地担任过知县。在奉节县任职时，他于光绪三十一年（1905年）创办奉节县高等小学堂。光绪三十二年（1906年）又捐出自己的俸禄，在东屯浣花溪畔重建瀼西杜甫草堂，并在草堂分厢房设学馆，延师教育后生。 宣统元年（1909年）四月，侯昌镇赴南部县任知县。他在就任南部县知县的檄文中，着重强调：“所有应备一切，须知册结，只于交界处所投递，书役人等不准越境远迎。” 到南部县正式就任后，侯昌镇沿袭历任南部县知县的做法，颁布了一则谕民《告示》：“本县莅任各县，关防必先认真。治理悉由己出，概不假手于人。幕友皆延正士，并未携带官亲。所有家人杂役，选派亦极严明。平日督查办事，不准擅出宅门。倘有无知妄作，假官势焰熏蒸；或则招摇撞骗，或则搕诈平民；甚至词讼案件，违规需索钱文。种种不法情事，无论受害何人，准其随时捆送，惩治绝不徇情。绅商士庶人等，其各一体凛遵。”可以看出，侯昌镇也是一个崇尚廉洁的县官。 侯昌镇发布的《告示》（余中华 摄，图源：南充日报） 同时，他也是一个责任心强、敢于担当的地方行政官员。凡是涉及本县治理方面的大事，他从不推诿和找人代劳；“智囊团”和协助办理文案、刑名、钱谷等事务的人员，全部延聘正士，并未携带亲戚六眷。他表示，对于“招摇撞骗”“搕诈平民”“需索钱文”等“不法情事”，一经发现，“惩治绝不徇情”。《告示》（图源：光明日报） 宣统三年（1911年），侯昌镇在南部县任职届满后，被调入阆中县任知县。在封建社会中，许多异地为官的人致仕（退休）后，都要告老还乡，叶落归根。或许是对四川感情太深，尤其对奉节县情有独钟，民国初年，侯昌镇退休后未再回到原籍湖南，却卜居奉节县东屯草堂，殁后葬于杜公祠旁。 南充市廉政警示教育馆南部廉政文化展区（余中华 摄，图源：南充日报） 侯昌镇在任职期间廉洁勤政，秉公执法，被当地百姓称为“侯青天”。 （摘自胡剑《清代档案中的廉政启示：“出淤泥而不染”感召世人》，载2015年4月15日《光明日报》第10版）二 鉴古知今，学史明志。在南充市廉政警示教育馆内，清代南部县衙区域展示的另外两则档案，均出自侯昌镇之手，一则是其发布的《告示》，另一则是其颁布的《关于乡俗宴会的“七条禁令”》。 宣统元年（公元1909年），侯昌镇到南部县走马上任。 到任南部县知县前，侯昌镇告知南部县衙相关人员：“所有应备一切，须知册结，只于交界处所投递，书役人等不准越境远迎。衙署公馆只需打扫洁净，勿得过事铺张。”除此，他还颁布了一则《告示》，张贴在该县的大街小巷。他表示“治理悉由己出，概不假手于人”，对于“招摇撞骗”“搕诈平民”“需索钱文”等“不法情事”，一经发现，严惩不贷。 一则《告示》，展示了侯昌镇崇尚节俭、廉洁从政的工作作风，令人深感钦佩。 长久以来，南部县人以勤劳节俭著称。曾有多位在这里就职过的知县评价：“南邑绅商士庶居家俭素，一饘一粥饶有古风，可爱可敬可法。”然而，光绪末年，该县却一度盛行奢靡之风。侯昌镇到任南部后，很快察觉了这一现象。特别是该县金源场文生帅震、袁毓英等人向其呈报的一纸禀文，更引起了他的注意。禀文围绕严禁扰民耗财，正世俗除恶习这一主题，记述了当时南部县盛行大肆举办宴席，以图赚钱、敛财的恶习。 作为一位“宦情久淡，世味饱尝”的基层官吏，侯昌镇“深感物力之艰难，惊叹时局之糜烂”。他意识到，要使民众留住居家俭素的古风，必须痛下决心，强力推出崇俭戒奢、整治恶俗流弊的硬性举措。为此，宣统元年（公元1909年）八月初五，侯昌镇颁发了《关于乡俗宴会的“七条禁令”》。 “七条禁令”对寿宴、喜宴、酒宴的举办进行了明确的规定，并言明了对违规者的经济处罚额度和对管理者的行政惩戒措施。如，年满六十者方准举办寿宴；男女婚嫁喜宴，不得滥发请帖；对升官、中榜、谢师等巧立名目借事敛财的酒席，处以罚款…… “七条禁令”的发布，对大肆举办乡俗宴会的奢靡之风起到了立竿见影的整治效果。 （摘自谯灵敏《廉润果州：章仪庆侯昌镇濯濯青莲芬芳百年》，载2023年11月28日《南充日报》第5版）
尊重乡贤 宣扬节烈
侯昌镇酷爱读书，公余之暇，手持《同治增修南部县志》，读到邑人康熙年间工部尚书李先复的歌诗《长沟烈妇断臂行并叙》，不免击节叹赏，既为李尚书的文采倾倒，更为邓烈妇的精神感动！ 有一天，侯昌镇来到长沟村微服私访，见邓氏故宅荒凉破败，不由得心生悲悯。他向附近乡邻具体了解了烈女邓氏的事迹，更加肃然起敬。 后来，在侯昌镇倡导和安排下，在烈女邓氏故宅为之修建了祠堂。宣统二年（1910年）端午，在烈女祠立碑以作纪念。 侯昌镇把李先复尚书的歌诗《长沟烈妇断臂行并序》刻在碑的正面：长沟烈妇断臂行并序邑尚书李先复 烈妇邓氏，长沟民何献图之妻，龄廿一，貌甚美；会吴逆作叛，夫负饷随征，氏事孀姑赵氏至孝。某日，适姑出外牧牛，妇独居编篱，武弁张某窥之，腾骑突入，翩翩赳赳，以言挑之，不从，诱以金，大骂，露刃胁之，骂益厉。张恼羞成怒，乃直创其头颅，连挥数刃，痕寸余。妇欲撞围而出，张牵其肘，妇力拒之，遂断右臂。张惧甚，忽自刺，复自刺所乘马，赴县庭中夜死。妇匍匐往食田水，邻人询其故，犹云马兵杀我，遂卒。邻人鸣之官，遣捕迹其状：见满宅皆血，一手在门后，刃插户侧，妇遍体皆伤，衣裳碎裂，远近观者如堵；虽然，幸赖其烈而全其贞也！噫！威武不屈之谓大丈夫，而况于女子云乎哉！乱定后，始敛其尸，颜色如生，时已露尸四月矣！爰纪其异，以俟采风者存之传纪云：长沟之山山矗矗，长沟之水水曲曲，苍岩松老风谡谡。邓妇编篱形影独，织无机丝舂无粟，荆钗蓬鬓蹙颜玉。良人长征亦可怜，从军输輓秦师前。阿婆牧犊柴桑外，倚阁终朝望不还。红日未暝青山紫，马蹄䠞蹈黄尘起。宝剑金鞍羽林郞，下马瞥见双颐喜。低首求欢甘言饵，妇气冲冲发竖指。踟躅彷徨奔无门，事到艰难惟一死。凶奴忿极刃交加，血和珠泪飞红雨。中庭电掣雷霆吼，神龙直抱骊珠走。烈妇守身不顾身，敝屣形骸伤其手。手既断，肝如铁，血千行，肠百结。势如汉魏交锋金镞折，贾复拖肠不败北。又如杲卿义激李希烈，胡羯割舌期期犹骂贼。哭已无声魂默诉，上帝闻之心震怒，阴遣六甲与六丁，藉手歼奴奴恶露。佢自戳，匪无故，忠孝节烈鬼神护。不则泰山等鸿毛，石完玉碎芳名误。君不见汉殿明妃马上娇，铜雀空劳锁二乔。美人一旦埋烟草，姓氏谁将烈女标。又不见金屋阿娇倾国色，一笑千金难买得。宫中脂粉贱如泥，不换邓姑一点血。吁嗟乎，别夫不于室，拜姑不于堂，慷慨赴义何忙忙，千载而下，仰清风于高山之崔巍兮，与流水之汪洋！ 石碑的后面，刻着侯昌镇撰写的《烈女坟碑记》： 南部之南五里有长沟，沟尽处有峰嶐嶐，是曰烈女坟，土人何献图之妻邓烈妇葬臂处。会三藩之乱，吴逆扰境内，淫贼趁机调戏，污之不为得，含羞成怒，遂起杀机，断其右臂。淫贼气，自刺并自刺所乘马，赴县庭以死。乱定后，敛烈妇尸，颜色如生。邑尚书李曲江感生平而异之，论烈妇行，并叙其事，沈恸悲壮，恻恻动人，事奇诗奇叙奇，足以传烈妇矣，烈妇不死矣。 余尝径来长沟，百不忍烈妇之埋灭也。询之附近父老，惜不能道其详。坟左右隙地为熊李两姓置业，土厚而腴，杂草荒芜。坟后石骨嶙峋，挺生异木，丹皮溜雨，苍色依然。惟一线牲畜，路时时，践踏烈妇家。过此不修，履如平地，岂所以妥毅魂而旌节烈乎？有老人王宝吕，好义士也。嘱重其事，择吉日至其家，俾其家勿坏。复拓地数丈为祠。一楹中立碑亭处，时饬乡人警妇以慰烈魂。礼如尢，顾合思女贞。观乱之兴起，之扰坤，维女正气而清除其不良之恶果。事虽迟，祠牵旨也。爰将李尚书《烈妇行并叙》刊于前，端阳跋于碑阴以为纪念。时宣统二年（1910年）岁次庚戌五月，知县事楚南侯昌镇书后。 从此，烈女邓氏的故事，因李尚书的歌诗和“侯青天”作的碑记，得以永久流传！（来源：方志四川）
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